论中医学术语的逻辑属性和思维方式(7)
关于归纳法，杨振宁教授与殷旵先生的观点大体相同，即《易经》中有归纳法，中国传统经典中有归纳法，中华文化中有归纳法。这个观点是否符合历史事实，首先可从归纳推理与演绎推理之间的逻辑关系得以确认。由于演绎推理的大前提来自归纳推理，因此可以说，在不存在演绎推理的语境下，同样不可能存在归纳推理。如果说古代经典中有归纳的话，充其量只能算是归纳推理的雏形。现在回到殷旵先生…
论中医学术语的逻辑属性和思维方式(6)
五、中医经典的思维方式
现已明确，以中医教科书为代表的现代中医学用现代哲学、逻辑学和现代医学对传统中医经典进行诠释与修订。这样以来，传统中医经典在现代传承过程中不经意走样了。实事求是地说，面对中华民族留下的这一份宝贵、厚重而又复杂的文化遗产，完整、系统和准确地继承其精华是十分困难的。原因在于，作为中国传统文化的重要组成…
论中医学术语的逻辑属性和思维方式(5)
四、中医学术语逻辑问题的症结
现在看来，中医核心术语确实经不起形式逻辑的拷问和推敲，这是中医界始料不及而又十分诧异的。让中医术语接受形式逻辑的指责和洗礼，这样做厚道和公平吗？可以注意到，哲学家王树人先生曾对用概念思维评论中国传统经典提出过批评，认为“中国传统经典基本是用‘象思维’创造出来的，其表达方式也基本是‘象思维’…
论中医学术语的逻辑属性和思维方式(4)
三、中医学术语其他逻辑问题
阐明了中医术语定义方式、术语内涵与外延关系存在的逻辑问题，其严重程度已跃然纸上。单一术语的这些逻辑问题，必然在术语之间关系上体现出来；在核心术语参与建构中医理论和学术思想体系的各个环节上暴露无遗。在有关场合我们已经讨论了中医术语之间的混乱现象，现在拟从逻辑学角度进一步探讨这个问题。
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