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    开辟一小块属于自己的学术园地,可静下心来探讨一些中医药学的理论问题,反省业已发表的学术见解,并把新的感悟和认识撰写成文,以与同仁们分享。当然,也会选择性介绍以往发表的学术论文,因为其中烙印着不同阶段的理性思考,是学术心路经由的重要过程。

    耕耘这个园地,需要业内外朋友的热情参与和良性互动,才能迎来一抹春色。自当注意聆听来自不同方面的声音,无论斧正、批评抑或严厉指责,都会认真相待。相信秉承真诚、求实、理性的态度,共同讨论、切磋,就会有所收获,且为中医药学的发展尽绵薄之力。倘若如此,何乐而不为呢?

  • 方剂学科博士生导师;
  • 国家药典委员会委员;
  • 国务院政府特殊津贴获得者。

《中医学的理性选择》(第三部分 中医理论悖论与学术危机)

五、建国初期中医核心术语研究得失[4]
当前,中医学基本术语证、证候、病机和病因之间存在严重的混乱现象,大大影响了中医学的发展和基于这些术语开展的重大基础理论研究。问题的症结见仁见智,尚难统一。表面看来,以统编教材为主导的现代中医学在渐变中促成了这一局面。可是,在理论转型期理应留下术语嬗变的蛛丝马迹。
建国初期,《新中医药》…

《中医学的理性选择》(第三部分 中医理论悖论与学术危机)

(3)病机十九条病因与病性的缺失 从六气或六淫角度,十九条论及风、热、火、湿和寒,未及暑和燥。《素问》论六气方式繁多,最简捷的是寒暑并称,指代六气,如“天有寒暑”(《宝命全形论》》)、“寒暑过度,乃生不固”(《阴阳应象大论》)等。当然,也有专指寒暑者,如“动作以避寒,阴居以避暑”(《移精变气论》);“寒暑伤形”(《阴阳应象大论》);“寒则血凝泣,暑则…

《中医学的理性选择》(第三部分 中医理论悖论与学术危机)

四、《素问》病机十九条探赜[3]
如所周知,病机是中医学中十分重要的术语。前面所论凡涉及到病机时,使用的是统编教材《中基》确定的基本含义。借助这个含义,似乎可把病机与证、病因等明确区分开来。然而,当回溯中医病机本源,古今巨大反差和现实中医核心术语的交叉与重叠,便非常清晰地显现出来。
《素问.至真要大论》病机十九条为中医病机学…